مدرسه تخصصی آموزش و مشاوره روابط عمومی (مدرسه روابط عمومی)
برای برگزاری دوره های تخصصی و مشاوره در زمینه روابط عمومی، روابط عمومی آنلاین،هوش مصنوعی، بازاریابی محتوا، رسانه های اجتماعی، سئو پی آر، تبلیغات، ارتباطات و امور فرهنگی با شماره همراه: 09331178144 تماس حاصل فرمایید.
مدرسه تخصصی آموزش و مشاوره روابط عمومی (مدرسه روابط عمومی)
برای برگزاری دوره های تخصصی و مشاوره در زمینه روابط عمومی، روابط عمومی آنلاین،هوش مصنوعی، بازاریابی محتوا، رسانه های اجتماعی، سئو پی آر، تبلیغات، ارتباطات و امور فرهنگی با شماره همراه: 09331178144 تماس حاصل فرمایید.آموزش روابط عمومی: انواع نماز
«مدرسه روابط عمومی»- ترویج نمازخوانی یکی از وظایف روابط عمومی در سازمان هاست. عبادت یکی از کارهایی است که انسان را آرام می کند و به او کمک می کند تا تصمیمات اخلاقی بگیرد. لذا روابط عمومی باید برای برگزاری این مراسم کوشا باشد. تعداد نمازهای واجب در اسلام، بسته به دیدگاه فقهی مورد نظر، بین 17 تا 23 نماز است.
دیدگاه غالب فقهای شیعه، 17 نماز واجب را به شرح زیر برمی‌شمارد:
- نماز صبح (2 رکعت)
- نماز ظهر (4 رکعت)
- نماز عصر (4 رکعت)
- نماز مغرب (3 رکعت)
- نماز عشا (4 رکعت)
- نماز جمعه (2 رکعت) به جای ظهر و عصر
- نماز جماعت (به صورت اقتدای به امام جماعت)
- نماز قضا (نمازی که در وقت خود به جا آورده نشده و بعد از آن قضا می‌شود)
- نماز آیات (در هنگام وقوع برخی پدیده‌های آسمانی مانند خورشید گرفتگی یا ماه گرفتگی)
- نماز استسقاء (در زمان خشکسالی برای طلب باران)
- نماز تراویح (در ماه رمضان، شب‌ها بعد از نماز عشا)
- نماز عید فطر (2 رکعت)
- نماز عید قربان (2 رکعت)
- نماز غفیله (2 رکعت بین نماز مغرب و عشا)
- نماز وتر (3 یا 5 یا 7 یا 11 یا 21 رکعت در شب‌های ماه رمضان)
- نماز نافله صبح (2 تا 4 رکعت)
- نماز نافله ظهر و عصر (4 رکعت)
برخی از فقهای شیعه نمازهای واجب دیگری را نیز به این لیست اضافه می‌کنند، مانند:
- نماز شب (11 رکعت یا به تعداد دلخواه)
- نماز جعفر طیار (2 رکعت)
- نماز سجده شکر (2 رکعت)
- نماز صلاة‌الاستخاره (2 رکعت)
- نماز صلاة‌النساء (4 رکعت)
نکته مهم:
ترتیب ذکر شده در بالا، ترتیب اهمیت نمازها نیست.
برخی از این نمازها، مانند نماز جمعه و عید، واجب مُخَیّر هستند، یعنی می‌توان به جای آنها نماز دیگری را به جا آورد.
احکام و جزئیات مربوط به هر یک از این نمازها در منابع فقهی شیعه به طور کامل بیان شده است.
